花鸟类
    此类舞蹈是借花、鸟、鱼、虫等动物、植物来抒发人们的思想感情，形式约有25种，多是借物寓意。如：以荷花表示品德高洁，以海蚌表示美丽珍贵，以鹤喻长寿，以凤喻祥瑞、以鱼喻富裕，以蝶喻爱情等等，活像一则则寓言故事。此处重点介绍3种。
1 白鹤钻云
    民国2年（1913），屯留县寺底村秀才和吹鼓手根据民间有关寿星和白鹤的传说改编而成。寓意鹤寿延年、五谷丰登、国泰民安，深受群众喜爱。
    舞蹈开始，8个姑娘手持16盏云灯，以轻盈的圆场步穿梭遨游，似云朵在空中悠然飘动，接着“飞”来两只白鹤，抖动双翅鹤步而行。一缕轻烟袅袅升起，化出手拄龙头拐杖的寿星，仙鹤双双“三点头”向寿星致意，然后在姑娘的陪伴下，做“鹤钻云”、“鹤游云”、“鹤寿乐”等场图和动作，充分展现出天堂仙境的美景。
音乐优美动听，曲牌有〔绿牡丹〕、〔小开门〕以及〔吵台锣鼓〕等。

2 黄河阵
    流行于左权县河南村一带。据当地老艺人讲，是从潞安府（今长治一带）流传过来的。
    早期的黄河阵，服装、道具、阵势都比较简单，后经当地民间艺人不断加工、改革，逐渐发展成为角色多样、情节完整的民间舞蹈艺术。
    参加演出者27人，角色分别为代表正义的太上老君、观音菩萨、老寿星、哪吒、白猿、仙鹿、仙鹤、4位助阵大仙和8名云板（花旦）；代表邪恶的大仙姑、二仙姑、三仙姑、独角兽、鱼、虾、蚌、龟。故事情节是：3位仙姑为报兄仇，出洞下山，与代表正义的众仙交战。三仙姑用铰仙剪铰死仙鹿，二仙姑用扣仙斗扣死两位助阵大仙，余仙败阵而逃。老寿星请来太上老君和观音菩萨降妖，观音“舞银帚”横扫众海怪，接着观音与大仙姑、太上老君与二仙姑、老寿星与三仙姑分别展开激烈对打。最后，太上老君将3位仙姑—一扣入八卦炉中。邪恶除尽，众仙庆功凯旋。
    表演时，演员各自根据扮演的角色，走与角色相应的步法，做具有特征的动作。如老寿星的步法以“小八字步”为主，动作有“卧虎势”，对打时以龙头拐杖抵挡；梅花鹿则以“双跳步”为主，动作有“前进势”，开打时以角防卫。
    打击乐器有云鼓、中音锣、大镲、手锣。共有鼓点13个。文场乐器有京胡、二胡、笙（2个）、竹笛。唱腔只有一段上党梆子戏中的〔大板〕，唱词点明3位仙姑的来历与目的。

3 渔翁戏海蚌
    渔翁戏海蚌亦称“逗河蚌”、“海蚌舞”等，流传于繁峙、代县、静乐、五台、忻县、翼城、浑源、长治、交城、太原等地，是一种很富戏剧性的民间舞蹈。
    此舞多为两人表演。但因所扮角色不同，表演也各有差异。繁峙一带的“渔翁戏海蚌”，通过渔翁以食诱蚌、泼水戏蚌，海蚌单壳打翁、双壳夹翁，以及两者水中斗智、岸上追逐等表演，表现了渔翁与海蚌嬉戏逗乐的情景。翼城县一带的“逗河蚌”，则是由逗蚌者（丑扮）追捕河蚌精（旦角），蚌精做躲、闪、逗等表演动作，以逗蚌者捕获河蚌精而结束。
    别地也有由1个渔翁、4个海蚌或由逗蚌者、钓鱼人、船夫、鱼鹳和4至8名河蚌表演的集体舞；还有众海蚌表演的女子群舞。表演时，有的增添了“蒜辫子”、“卷垫席”、“解不开”等队形图案，还有的穿插演唱当地民歌。
   伴奏既有只用锣、鼓、镲等打击乐的，也有与弦乐同时演奏的。