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恒山风景名胜区


北岳恒山,与东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,中岳嵩山并称五岳,齐名天下。恒山山脉,祖于阴山,发脉于管涔山,是桑干河与滹沱河的分水岭。恒山号称108峰,东西绵延250公里,西衔雁门关,东跨太行山,南障三晋,北瞰云、代二州,莽莽苍苍,横亘塞上,巍峨耸立,气势雄伟。恒山主峰玄武峰,在浑源县城南,海拔2016.8米。整个恒山,气势磅礴,蔚为壮观,有“天下第二山”之称,在五岳中,仅次于泰山。

恒山,又称常山、大茂山,亦名太恒山、元岳、紫岳、恒宗。被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。据史书记载,早在4000年前,舜帝巡狩四方,北至恒山看到这里山势险峻,奇峰壁立,遂封恒山为“北岳”o到秦始皇时,朝封天下十二名山,恒山被推崇为天下第二山。秦始皇曾到恒山观光,汉武帝也来这里祭祀。北魏时,太武帝拓跋焘亲自登临恒山天峰顶。唐代帝王更著文对恒山加以称颂。到宋代,宋帝顶礼遥祝。明、清两代帝王,则派使臣赴恒山祭祀。历代名人李白、贾岛、元好问以及明代大旅行家徐霞客,也都游览过恒山胜地,并留下了吟咏的诗句和墨迹。

恒山在西汉初就建有寺庙,迄今已有两千多年的历史。飞石窟内的主庙,始建北魏,唐、金、元三代重修。明、清时,建筑林立,规模很大,祠宇楼台,耸峙巍峨,有“三寺四祠九亭阁,七宫八洞十二庙”之称。可惜,多数已遭到破坏,现在所剩无几。

恒山作为道教的活动的场所,由来已久。据传,我国传说中八仙之一的张果老,就是在恒山隐居潜修的。我们这里介绍的恒山以及自古以来人们游历的恒山,是指浑源县城南附近的恒山主峰天峰岭所在的地区。

大字湾

上下水库大坝,穿过恒山隧洞,再行约2公里,然后顺着山路往东南方向一拐,就到了“停旨岭”。过去封建皇帝派遣的祭祀北岳的使者,到这里必须下马,与前来迎旨的恒山道人一同步行上山,到北岳庙祭祀。“停旨岭”因此而得名。

据史书记载,在停旨岭北面地势突起的高阜处,曾建有真武庙和望岳楼两处建筑,年代已无据可考,,真武庙向北偏东30度处,为早期祭祀北岳之地。望岳楼,取登楼望岳之意。据说在望岳楼上凭栏而望,可见奇峰插天,危岩万状,飞泉喷玉,老松百态,红墙衬绿,古庙藏荫,北岳恒山雄伟磅礴之势尽收眼底。可惜望岳楼已在解放初期倒塌,真武庙也在十年动乱中被毁。这里现在仪留御碑一座,而且上半部已风化断落,只剩下半截立于废墟之上。

过真武庙,再顺着弯弯曲曲的山径西转,一座刀劈斧削似的耸天峭岩出现在人们的眼前。峭壁的中腰像经过鬼斧神工一般,岩石光平如镜, 卜面刻着“恒宗”两个大字。两字总高20多米,字体雄浑,遒劲有力。远远看去,就像一块巨大无比的字匾,悬挂在顶天立地的石壁之上,气宁轩昂,引人人胜。峭岩旁边的山湾因此而被人称作“大字湾”。

在大字湾前面的石梁上,伫立着四株形态奇特的唐代古松,名曰“四大夫”。这四株古松,根部悬于石外,紧紧抓住岩石,傲然迎风而立,经千年而不衰。它们是什么朝代被封为“大夫”的,已经不得而知,但那苍劲挺拔的雄姿,确给大字湾的宏伟景致增色不少。

从大字湾继续北上,山势益崇。悬石如飞,断悬欲坠,沟壑深邃,山道陡立,恒山地险山雄之势,在这里便展现出来。

游人攀登这样的山路,用不多久,便会气喘吁吁,热汗淋淋,当你正要坐下来喘息一下的时候,抬头一望,前面的山径更加崎岖难行。只见山间小道刻石为阶,一直通往云雾迷漫的高处,简直像一条通天的阶梯,这就是“步云路”。

从步云拾级而上,步步登高。白纱一样的轻云薄雾就在身边缭绕,犹如神山仙境,不禁使人如醉如痴,飘飘欲仙。

虎风口

登完步云石阶,峰回路转,右为高人云天的陡壁,左为不见沟底的深壑,巨石上刻有“虎风口”三个大字。一到此处,只觉狂风骤起,声如虎啸,令人不寒而栗。

站在虎风口,一面让飒飒凉风吹干汗水浸湿的衣衫,一面极目远望,观赏山坡上的古松,也颇有趣味。一株株苍劲的古松,有的倒挂于千寻绝壁之上;有的直立于丹崖石罅之中;有的像一把翠伞,停于鸟道之侧;有的似一座角亭,树于山泉之旁;有的如腾空飞越的苍龙,出没于云山雾海之上;有的似形态出奇的仙桥,横跨于沟涧之间。真是惟妙惟肖,千姿百态。

关于恒山之松,还有一个古老的传说。据说在很古很古的时候,恒山道人有个聚宝盆。一天,道人要去四海云游,就将宝盆埋在山坡上的一棵松树底下,并在树干上系了一条红线作为记号。待到道人回来,发现满山遍野都长满了松树,而且每棵树的树干上都系着一条红线,聚宝盆再也无法寻找。 过去恒山森林遍布,泉溪纵横,野生动物资源十分丰富。由于历代战争的摧残和人为的洗劫,恒山地区的自然生态失去平衡,森林资源受到极大的破坏。原来茂密葱茏的森林,只剩下稀疏的树木;纵横山间的淙淙溪流,大多也已干涸;活跃在林间泉边的动物种类也因此大大减少,虎、豹一类猛兽早已绝迹,其它许多种禽兽也极为罕见;就连那虎口惊心动魄的风啸声,也因树木的减少,大大失去了当日的气势。

舍身崖

离开虎风口继续向北攀援而上,便到了“果老岭”。岭上的弯弯小路,都是由一块接一块的青石天然接连而成,好似人工铺设一般。在其中一块很大的青石上,有许多自然形成的小石坑,极似人的足迹和毛驴的蹄印。

据传说,就是那个“八仙过海,各显神通”的八大仙之一的张果老,曾经倒骑着一头小毛驴从恒山上天。当他走到这条岭上时,因坡陡路滑,不能前进。张果老无计可施,只得仰天长叹一声,跳下来手牵着毛驴步行而过。这斑斑石坑,就是当年张果老拉着驴子爬坡时留下的痕迹。此处名为“果老岭”,大概就是根据这一民间传说而来的。

传说既非真事,张果老当然也不会重采,但那青石铺就的崎岖山道确实不太好走。游人到此,也不免滑上几跤。

就在这果老岭的东侧,一座万仞险峰面西而立,直插云端。翘首而望,看那古松摩云,危崖欲倾,确实雄伟壮观。这就是恒山另一处胜景“舍身崖”,又叫“夕阳岩”、“姑嫂崖”。每当日落之时,此处“余辉返照千山色,满峪参差人画中”,瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石,奇光异景,色彩缤纷,令人赞叹不已。 关于这美丽如画的“舍身崖”,还流传着一个悲壮动人的故事:
传说在很久很久以前,浑源城里有一个十分美丽的少女。一年夏天,她年迈的母亲患病,姑娘便和嫂子一起上恒山为老人寻取草药。谁知刚刚走进那幽深的松林,便撞见了一只恶狼。那恶狼张开血盆大口,向她们扑了过来。正在这危急万分之时,有一个年轻人从后面赶来,挥舞木棒,赶跑了恶狼。姑嫂二人非常感激,连连向青年道谢。言谈之中,得知这青年是在恒山修庙的画匠。少女见他容貌英俊,言谈举止又十分稳重干练,便产生爱慕之情。好心的嫂嫂看出了小姑的心思,便在一旁穿针引线,帮助小姑与画匠定了终身。

不料好事多磨,祸从天降。浑源知府老爷的公子久闻少女美貌出众,便要强行霸娶;而少女的母亲也嫌贫爱富,贪图知府家的钱财,又是打,又是骂,逼迫着女儿应允知府公子的婚事。少女无法忍受,便连夜逃出家门,上恒山去寻找画匠。贤慧的嫂嫂怕小姑发生意外,也急急忙忙跟随上山,暗中保护小姑。

姑娘跑遍恒山的山山岭岭,却不见情人的身影。这时,知府公子又率领家丁追来。眼看着如狼似虎的家丁们步步逼近,少女把牙一咬,从这万丈峰顶跳了下去。嫂嫂赶到崖顶,不见小姑踪影,也从这里跳崖而亡。

姑嫂二人壮烈的行动感动了北岳之神。北岳神便施展神法,使少女化为百灵鸟,嫂子化为找姑鸟,日夜形影不离,飞绕此山,凄凉的叫声不绝。据说“舍身崖”或“姑嫂崖”便由此而得名。飞石窟离开舍身崖,向北再走六七百米,转而东南,跨过层层石阶,便看到以寝宫、梳妆台为主的另一组建筑群。

寝宫、梳妆台等,建筑在一个巨大的天然崩石凹壑之中。东南西三面环壁,北面豁开若门,中间空地约删平方米,如同一座宽敞的庭院。据史书记载,舜巡狩采到北岳时,忽有一石飞坠帝前。据说,那块巨石,就是从这里飞出的。这石窟便是巨石飞出后留下的印迹,因此命名为“飞石窟”。

寝宫,建在飞石窟内东侧的石壁之下。殿堂重檐歇造,结构窈窕,原来为古北岳庙。据《恒山志》记载,寝宫建于北魏太武帝太延元年(公元435年),后经多次毁建。现在留下的建筑,是明洪武年间(1368年)复建的。明弘治十四年(1501年)扩修时改古北岳庙为寝宫。

寝宫南侧耳殿内有一洞穴,名叫“还元洞”,其深莫测,传说与遥远的东海相通。一走近洞口,便觉冷风飕飕,寒气逼人。

寝宫北面,上石磴数级,紧贴石壁建有殿台一间,内塑一夫人泥像。据说这就是恒山掌管土地的女神后土夫人之庙。

飞石窟内南侧,伫立着一座单檐九脊二层的小亭。绿瓦红柱,亭盖如翼,名曰“梳妆台”o传说每天清晨,美丽无比的后土夫人披着薄雾轻云走进梳妆台,开始晨妆;傍晚,又用从“石脂图”采来的朱色卵石研制的胭脂,在这里进行晚妆。游人站在这间小亭里环视四周,只见晴云浮谷,玉镏漾泉,松柏遮天,花草封阶,真有置身于瑶池仙境之感。

飞石窟内的三面石壁上,留着历代游人的许多款题刻石,内容大多是咏赞恒山壮美之景的。其中有明御史王献臣题写的“千岩况秀,石壑争流”八个大字,字体潇洒奔放,游人赞不绝口。

从寝宫向东而望,是紫芝峪。传说那里生有紫芝(灵芝的一种)。还有传说中后土夫人采脂的石脂图,产五色卵石。向西而望,是一条经山涧长年切割而成的深谷,谷底原有潺潺流水,现已干涸。这里曾建有飞桥连通两崖,渡桥而过可直达恒山山门。可惜飞桥不知在什么时候早已坍塌,深涧已无法跨越。向南而望,紧贴着寝宫背后山墙的是“鹰翅岩”,形如雄鹰展翅,跃跃欲飞。

走下寝宫前面的石阶,向左转,沿着蜿蜒远去的山间小径前行不远,就到了夕阳岩的背后。在山崖的断壁中腰,凿石依山,建有“得一庵”和“阎道祠”两座小小的庙宇。阎道祠内,立有一座道人的泥塑,据说这就是在恒山修炼成仙的阎道真身炼丹的遗迹。另外,在山壁的高处,还有一个不知有多深的山洞,名白“紫芝洞”。洞口原架有一副木梯,供游人攀登进洞。因时间太久,木梯早已朽坏,人们只能在下面望洞兴叹。这一组小小的建筑群,上载峭峰,下临绝地。从远处相望,只见红墙若染,绿瓦泛翠,庙宇玲珑透剔,如镶如嵌却也别有一番情趣。

在离后土夫人庙不远的山腰上,还有一个小山洞,无径可通,名为“出云洞”o每当阴雨即将来临之时,便有缕缕白云从洞中袅袅而出,为恒山奇景之一。所谓“石窟看云行,崖半听泉雷”,颇有些诗情画意。

北岳庙

从紫芝峪沿着古松荫罩、花草指路的盘山小径而行,走不多时,就看到了朝殿的山门。山门为单檐歇山屋宇式建筑,朱门铜钉,绿瓦红墙,气势壮观。门内伫立着体态高大魁梧的恒山之神泥塑。

跨进山门,便是有名的“陡若天梯”的石阶。石阶踏跺共有Ⅱ03级,但却传言难以数清。每级石台高约60厘米,宽约25厘米。因脚踏面向前倾斜40度,所以使得阶梯更加险陡。游人爬至中腰,便觉胆寒,不敢直立。有人叙述到这里的险陡难行时写道:“登如缘壁行,以手足踞地,匍匐始上。”

石阶的两边,东西相对,垒石台为基,建有龙虎二殿,取青龙、白虎之意。可惜现已濒于毁坍。

胆战心惊地爬上“天梯”,便进了朝殿大院。

朝殿,也就是北岳庙,建于明弘治年间(大约在1501—1502年),是恒山众多庙宇中最为宏伟的一座。它位于恒山主峰天峰岭南面的石壁之下,单檐歇山,进深五椽,前檐为单步檐廊,两檐歇山绕回廊,规模宏大,结构严谨,具有独特的风格。

朝殿当中楹额上悬挂着一块风字形大匾,上题“贞元之殿”四字;前楹六根明柱,又挂着两副长长的对联,据考为清代人所题。中间的一副,上联为:“恒岳万古障中原惟我圣朝归马牧羊教化已隆三百载”;下联是:“文昌六星联北斗是真人才雕龙绣虎光芒雄射九重天”。两旁一副,上联为:“蕴昂毕之精霞蔚云蒸光芒万丈连北斗”;下联是: “作华夷之限龙蟠虎踞千秋保障镇中原”。对联的文意主要是赞扬北岳恒山的宏伟气魄的,但其中也有歌颂当时的封建统治者之意。
朝殿的前廊下,置放着清代御祭恒山文碑20余通,这些碑文都是研究恒山历史及文物的宝贵资料。据《恒山志》记载,明万历二十七年(1599年)曾赠送恒山庙大藏经重584种,原来贮存在四只大经橱内,藏于寝宫。民国初年完全遗失,不知去向,实在可惜。

朝殿廊前,还有一座恒山真迹图碑,即恒山全景图碑,是——件有保存价值的文物。为防止风化,此碑现已用木橱罩起。朝殿内殿堂正中神龛里,有一尊北岳真君像,塑造工艺精湛,栩栩如生。

朝殿依山而建,极尽天巧。

出朝殿东耳门高阜处旧有三清殿,现已坍塌,只留一处遗址。从这里有小径可直达天峰岭。
出朝殿西耳门不几步,便为“金鸡报晓处”。这里有一巨大的青色岩石,以石敲击,如同雄鸡报晓之声,实在令人惊奇。从这里再向上,山岩下建有元灵宫、会仙府和康熙皇帝御书“化垂悠久”碑楼。会仙府内塑有历代著称的仙道泥像,相貌不同,神态各异,颇有风趣。这组建筑虽然规模不大,但却背依崇峰,危岩环护,气魄宏伟。

在这里的悬崖峭壁上,多摩岩镌字,颂赞恒岳雄姿。西面石壁上有“天地大观”四个大字,为金大定七年(1.167年)所刻;“灵峰耸秀”、“壁立万仞”,为明万历十三年(1585年)、万历二—卜三年(1595年)所刻。东面壁上有“昆仑首脉”、“天下名山”等大字石刻,也是明万历年间(1573一1620年)镌刻的。这些石刻大字,大多字体雄浑,遒劲有力,实为少有之艺术珍品。
会仙府西北,有巨石进裂,上有方形基石一块,面平如镜。在此处既可独坐抚琴,又可邀朋对弈,故名“琴棋台”。

朝殿的西南,依山势建有龙王庙、灵宫府、关帝庙、文昌庙、疮神庙、奶奶庙、纯阳宫、碧霞观、—卜王殿等许多庙宇。这些庙宇大都较小,只有龙王庙正殿为单檐九脊,甚为壮观。古人以山岳为兴云致雨之地,每当久旱不雨之时,便要到此向龙王祈雨。

朝殿以北大峰岭的峭岩上,生有许多奇形怪状的古松。特别是正对大殿山壁上的一株,枝蔓曲折,几乎要垂到朝殿的中脊,其状如一条飞腾的苍龙。此树虽经千年风雨,依然生机勃勃,枝繁叶茂。当地的老乡称之为“木龙”,也是恒山一景。

朝殿南面,从西向东,又建有马神殿、紫微宫、官亭、白虎观等殿堂。白虎观内有个“潜龙泉”,又叫“玄武井”,为南北并列的两口井。两口井相隔仅数尺,而南边的井水腥咸苦涩,北边的井水却甘甜如饴。古人云:“山腰双涌碧瑶水,甘苦平分别有天。”

天峰岭

从朝殿出来,恒山主峰天峰岭已在眼前。由此攀登峰顶,有东西两条小径。东路约有1公里,但巉chan岩参差,小路曲折,坎坷难行,从恒山后背上山者多走此路。西路约有2公里,但山路比较平缓。

步出朝殿山门,从东路上天峰岭,漫山遍野灌木丛生,绿草如茵。沿着弯曲崎岖的羊肠小道奋力攀登,用不多时,就可登上峰顶。

天峰岭上没有树木,只有丛生的野花杂草。一上峰顶,,顿觉山风骤起,凉爽宜人。举目四望,豁然开阔,大好河山尽收眼底。只见那万峰由南而来,桑干河东流而去,长城逶迤不断,关山雄姿百态。此刻,山间白云缭绕,薄雾缥缈,山川之色朦朦胧胧,似隐似现,更显得壮丽神奇,使人不禁心旷神怡,浮想联翩。可谓“灵山瞻礼罢,登览意无穷!”

 

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