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北武当山


国家级风景名胜区、有“三晋第一名山”美誉的北武当山,山位于吕梁地区方山县城南37公里处,关帝山主峰西南面,她由27峰、36岩、24涧组成,主峰香炉峰海拔1983米,雄踞于群峰之中,周围悬崖绝壁,只有一条崎岖、险峻的山路可通顶峰。曾有人赞誉北武当山集“华山之险、黄山之奇、泰山之雄、庐山之秀”为一体。我国著名红学家冯其庸先生游览后曾赋诗赞道:“列国周游今到此,名山始觉诗荆迟”!北武当山不仅自然风光绝妙,而且人文景观荟萃。据《永宁州志》记载,北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地。1990年,山西省民族宗教事务局确定其为全省惟一的道教活动场所,每逢农历三月初一至初三,在北武当山古庙会期间,更是香烟缭绕,游人如云,进香者络绎不绝。

北武当山也叫真武当。相传,净乐王太子玄元14岁时诚心修道,经过42年风风雨雨的磨炼,在湖北武当山修成正果,被封为北方正神,这就是道教尊奉的神——真武大帝。被封为北方正神之后,真武大帝就决定在北方寻找一座山作为行宫,为了寻觅这座山,他先后99次游历北方,当他第99次游历北方时,一日他驾祥云来到吕梁地区的关帝山区,发现有一座山雄踞于群峰之间,顿时心中一亮,赞道:“好一座奇山秀峰”。但是,又感到主峰略低了一些,于是便用两手指捏住顶峰,微微向上一提,峰顶顿时就升高了99丈,远远高于四周群峰,他高兴地说:“又一武当山兮!”从此北武当山正式得名,并一直延用至今。

从北武当山下的曹家沟村至峰顶这段路,在当地有这样一句俗语,叫“五里黄土五里沙,五里石磴往上爬”。

抬头向远处看,那就是有名的“夫妻迎客松”,又名“鸳鸯松”,他们正摇动着身躯欢迎客人们的到来。这两松生于同根,出土后一分为二,粗细高低相同。它们横柯上蔽,疏条交映,相依相偎,酷似热恋的情人。

不远处从悬崖峭壁中伸出一修长的树干,像一只巨手横指胜景深处,导引游人往上攀登。这就是“仙人指路松”,游人在仙人的指引下,定会领略到胜景的真谛。

在五里沙路的西侧,有一石丛陡坡,叫“接神坡”。坡前有一巨石,酷似一颗古猿头,高3米,宽4米,坐西向东,静卧在花草丛中,石猿头枕青山,眼望蓝天,疑似自语,形态逼真,这就是“接神坡古猿望日”。

说到此石的成因,这里有一个非常有趣的传说:当年唐僧在取经的路上,遇到一个成精的六耳猕猴,后来被观音菩萨收走,可是猕猴手下的一个小猿精却得以逃脱,一直逃至东胜神洲的北武当山脚下,抬头一看,好一座奇山秀峰,心想:何不就此独占山头,永世为王?可此时正好是净乐王太子玄元修道成真,登上北武当山前坡,巧遇天神点化之际。这小猴一见天神降临,以为是观音又来收他,便慌忙藏于坡前花丛之中,不料天神在坡前却将玄元太子封为真武大帝永镇此山。小猿精目睹此情,没了主意,欲出来占据山头,自知真武不容,逃往别处,又舍不得此山景。思之良久,主意拿定,还是静卧此处,伺机而动,只要真武神外出行游一走,即刻出来占据山头。第二天,果然真武离山出巡,小猿精偷看了好长时间,不见真武返宫,高兴异常,心想,真是天助我也。于是抖起精神,将头直起,伸出花丛之上,仰视天日。正当它举头望日,万分得意之时,真武大帝突然出现在它眼前,举手一指,这猿头即刻变成山石,一动不动了。从此古猿仰天望日,历经千年的沧桑风雨,在此做着自己未圆之梦。

过了接神坡,前边不远是万神庙。从万神庙开始,就要踏上最艰难的一程——“五里石磴路”了。沿着这条崎岖的石磴路可以直达顶峰,石磴共1400余级,陡峭险峻之处原有石柱铁索扶手,现已被水泥钢管取而代之了。

离开万神庙,上行百余米,抬头望去,在一大青石上横卧着一头花白石猪。头朝东脚朝西,肚皮朝外,由一块圆形的巨石压着。传说原来在北武当山脚下,有一猪修炼成精而出世,经常伤害众生,真武大帝为民除害,用巨石把它压在下面,使它永世不得脱身,这就是“石猪受难”。

提起石怪,可以说是北武当山的一绝了。漫山遍野形态奇特的石头比比皆是,如:石龙、石虎、石象、石羊等犹如一座天然的石刻动物园。

由这石象往东,经第一段天梯石阶上行30余米,靠右侧有一大一小两株青松,同根生长于悬崖石缝之中,两树身躯紧贴,犹如母子情深,难舍难分,被誉为“母子松”。而在第二段天梯石阶左侧陡壁石缝之中,同根生长着一高一低、一粗一细的两株青松,高的苍劲挺立,低的袅娜悦人,如父亲呵护着心爱的宝贝,此二松谓之“父子松”。

沿着石阶路继续上行,在二龙庙洞口前石阶西侧,有一又高又长的石壁,被称为“九龙出洞石”,它整体由横卧的九块巨石组成,头南尾北,犹如九条长龙俯冲下山,其势甚为壮观。

过了九龙石,就是上北武当山顶峰一段220级的天梯。在爬上第30余级时,向右大家会看到一棵偌大的树墩,这就是“乔松”了,回首西顾,大青石壁上刻着刚劲有力的“乔松”二字。这“乔松”两字是清道光二十四年(1844年)九月三日永宁州牧王继贤所题。当时此树枝干挺拔,其直如矢。当天晚上王继贤住宿山顶,撰成一文,现书于乔松旁小庙内壁,名曰:“乔松说”。相传,此松原为北武当山树首,极负盛名,山峻树雄,时为胜境之一,从现存的树墩看,松树周长近3米,人称“千年古松’。可惜, “十年动乱”期间乔松横遭厄运,1975年3月被人砍伐,那伤痕累累的树桩,至今裸露于丛林之中,人称“乔松恨”。

爬上220级天梯石阶,面前是一小小的平台,平台的东侧是石牌坊,西侧就是登上山顶的最后一段石阶。抬头仰望,“南天门”高悬半空,门的上方嵌着“武当山”三字。此门居高临下,雄伟壮观,加上石阶险峻笔直,游人往上攀登,确有“难于上青天”之感。

手扶铁索登20级石阶时,右手旁突然显现出一块光滑如洗的大青石,上刻“真修处”三字,字体刚劲有力。相传,此处即是当年真武修炼成真,遇仙人点化之处。

登上顶峰,极目远眺,游人都会有“会当凌绝顶,一览众山小”的感觉。

据说,北武当山整体是由一条盘蜒的巨龙形成的。从龙头向下看,那1400余级石阶便是龙脊,不远处有一块巨大突出的山体,那便是龙角。

这座全部由石块砌成的方城,便是我国北方极负盛名的道教场所——真武行宫。真武行宫始建于唐代,现存的建筑是明清时修复的,至今香火极为旺盛,每年都有大量的信徒、游人到此朝圣、参观。

一进入真武行宫,首先映入眼帘的是一座高3米多的转轮,转轮的底座是一大香炉,这里的香炉有一非同寻常之处,大家仔细看,它是由山体突出地面的一块岩石直接雕刻而成的,是山体的一部分,此山主峰香炉峰的海拔高度也是从这里算起的。香炉上的大转轮,大家一定要转几圈,据说,这样可以使人时来运转,逢凶化吉呢!

出真武行宫,在顶峰的右下侧,有一处犹如刀削斧劈,陡然耸立的石崖,名曰:“千尺崖”,在雨后初晴时,壁面呈道道流水状,被日光反映,银光闪闪,十分壮观。

在顶峰真武行宫甬门西侧,有崖宽3米多,崖谷深100多米,地势险要,人称“舍身崖”。传说,净乐王太子玄元14岁时潜心修道,经过42年的修炼,于九月九日登上北武当山顶峰,正当他潜心琢磨此山峰之惊险绝妙时,忽见一美貌女子由山下直冲他而来,不一会儿就到了眼前,这女子容貌倾国倾城,双目流盼,朱唇轻启,眼睁睁地逼向太子。玄元太子此时已无退路,退则是百丈悬崖。太子心想,40余年尚未修成正果,今日竟遭此厄运,峰顶绝崖,孤男独女,此情如何洗涮得净?莫不如我舍身沉崖,也好保我清白。想到此处,便紧闭双眼,跳下绝崖。谁知,他不觉身体下沉,反觉自己腾空上升,睁眼一看,自己仍在崖顶。原来,玄元太子已经修炼成真,玉皇大帝特命斗母元君前来点化他。只见仙人用佛尘指着山下一具尸体道:“你已成正果,超脱凡俗,现封你为真武大帝,永镇此山,除妖降魔,造福万民。”

位于顶峰老母洼庙的进口处,有座亭,名为“鲁班亭”。相传,此段石阶路初建成时十分险峻。鲁班闻北武当山殿宇新颖,风景绝佳,于是动了一游之念。当他爬上老母洼顶端,面对笔直陡峭的石阶,不禁叹道:“如此陡峻笔直,何不拐弯缓上?”此话正好被一住持道人听见,随后便动工修成现今拐弯之路,大大延缓了坡度,方便了游客。后人为了纪念他,特在此立亭,名曰:“鲁班亭”。

在真武行宫东侧有一座小山峰,峰顶有两块酷似龟、蛇的巨石,这就是“龟蛇斗智石”。“龟”约10余吨重,背南面北,伏卧峰顶,尤为奇特的是石龟底部的支撑点很小,只要认准方向轻轻—推,就会摇动不止,或遇大风一吹,也会摇动,因而又叫“风动石”。石龟对面3米之处,便是石蛇,南头北尾,横卧山顶。离远望去,好像要将石龟一口吞掉或逼下悬崖。

这两块怪石的来历,有一个有趣的故事:真武大帝修炼成真,定居于北武当山,消息传到一只千年神龟之耳,它不安心修道,潜来此山想看个究竟。当它一眼看到真武大殿对面有一秀丽山峰时,心想,我能独占此小小山头,倒也不错。可偏巧这时背后又来了一条和它意图完全相同的青蛇,两者几乎同时爬上此峰。于是双方在山峰顶上展开了一场殊死搏斗,经过七七四十九天的鏖战,神龟渐感力不能胜,而青蛇又紧追不放,眼看神龟将被逼下悬崖,这时,恰逢真武大帝云游返宫,见状,轻轻用手指一点,龟蛇便都动弹不得。从此,就永远停留在这里了。

从北武当山顶峰望去,在苍松掩映的青龙山顶,有一座庙,名曰:“龙王庙”。相传,明朝万历九年(1582年),此地居民中流传瘟疫。一天,有一人路过此处,发现山腰间涌出一股清泉,其味若醴,清凉微甜,饮用之后,倍感清爽,病从此痊愈,消息一传十,十传百地在当地流传开去,凡有病的居民,饮用之后病就痊愈了。于是有乡里人就集资在此修成龙王庙。从此之后,上山进香的人是络绎不绝,并且越传越神,每逢旱涝灾害,乡人也来此进香。据说,祷之则灵。现在庙前有明万历二十五年(公元 1598年)陕西高台人张敦彝撰文碑记,保存完好,清晰可辨。

北武当山属于典型的温带大陆性气候,季节变化十分明显,植被也随之变化,素来有“春粉、夏艳、秋红、冬白”之说!

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