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风 水  


风水也是一种相术,古人称作堪舆。它是根据宅基或坟地四周风向水流等形势,来推断住家或葬家的福祸吉凶,俗称“看风水”。旧时阴阳家据以附会人世吉凶祸福。风水之意在于天人不相离,晋代郭璞的《葬书》曰:“葬者采生气也。经曰,气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”据风水理论;山脉象征为龙,称作龙脉。又根据山的走势,分为龙头、分龙、起龙,龙尾等还配以五行之说,分“水木金火土”五山。他也有福地、吉地、凶地、绝地之分。住宅也有阳宅、阴宅之别。

    风水之习俗在民间流传极广,过去大到城郡县衙,小到百姓家室,墓地选择,都要择请风水先生来策划一番,寻找吉地。

    看阳宅时,风水先生要为之定方位,点穴位,指定建房的位置、房屋的高低、开门出水的方向以及动土上梁的时间等 。房屋背山面水 ,顺山势、背风向,靠水源等都是择址要旨。

    找阴宅墓穴要择风水宝地,顶山登水,俯于山之怀,倚在山之趾,与山融为一体。同时也忌动土、塌陷,以免走了脉气。

    风水是中国古代天人合一、阴阳学说及儒、道、佛诸家学说的综合运用。顺乎天意也就是顺乎自然,风水理论称其法为审阴阳向背之善恶,占须逆消长之理数,天道示人以进退之机,趋避之方,如果经过风水先生之占卜,人们的阳宅阴宅能天地同节,则天地自然会保佑的。

    风水理论的产生和形成是有一定科学道理的,它的天人合一,须乎自然的观点更是具有时代色彩,但经过历代江湖术士的穿凿附会,自然也加入了虚妄与迷信的成分。

    由于风水在民间的巨大影响,也使其渗入到了百姓的日常生活之中。在生活中,人们常以为自己满堂子孙、富贵有加、高寿健康都是好风水所赐。相反,如果是贫穷无望,孩孙早夭,灾难频生也常常归因于风水之不佳。

    因此 ,在农村 ,有的人为了寻找一块风水宝地建房或修墓,不惜金钱,废时旷日 ,虽难以承受 ,也在所不惜。有的在修建房屋时,动辄得咎,不是门不全,就是路不当,劳民伤财,有时还招致邻里纠纷。

             
        摘自:山西民俗与山西人乔润令中国城市出版社,1995.196~197

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